"\u897F\u85CF\u672C\u571F\u5B97\u6559\uFF0C\u8207\u4F5B\u6559\u540C\u70BA\u897F\u85CF\u7684\u5169\u5927\u5B97\u6559\u3002\u897F\u5143\u516B\u4E16\u7D00\u5F9E\u5370\u5EA6\u50B3\u5165\u7684\u4F5B\u6559\u50B3\u7D71\u6DF7\u5408\u90E8\u5206\u82EF\u6559\u5167\u5BB9\uFF0C\u4F7F\u85CF\u50B3\u4F5B\u6559\u5177\u6709\u5176\u7368\u7279\u6027\u3002\u897F\u5143\u516B\u4E16\u7D00\u53CA\u4E5D\u4E16\u7D00\u6642\uFF0C\u897F\u85CF\u7D71\u6CBB\u968E\u5C64\u610F\u898B\u4E0D\u5408\uFF0C\u5C0E\u81F4\u8CB4\u65CF\u4FE1\u5949\u82EF\u6559\uFF0C\u800C\u738B\u5BA4\u5247\u652F\u6301\u4F5B\u6559\u3002\u7D04\u65BC\u897F\u5143\u5341\u4E00\u4E16\u7D00\u6642\uFF0C\u62DC\u4F5B\u6559\u5F92\u5C0D\u4F5B\u6559\u7D93\u5178\u8457\u4F5C\u7684\u91CD\u8996\u6240\u8CDC\uFF0C\u4F7F\u5F97\u82EF\u6559\u8B8A\u5F97\u66F4\u70BA\u7D44\u7E54\u5316\u3002\u9664\u4E86\u85CF\u50B3\u4F5B\u6559\u8AF8\u591A\u65B9\u9762\u5438\u6536\u4E86\u82EF\u6559\u5167\u5BB9\uFF0C\u82EF\u6559\u4E5F\u6301\u7E8C\u8208\u76DB\u65BC\u897F\u85CF\u5317\u90E8\u53CA\u6771\u90E8\u908A\u5883\u3002\u81F3\u4ECA\u5C1A\u4E0D\u6E05\u695A\u53E4\u4EE3\u82EF\u6559\u8207\u73FE\u4EE3\u82EF\u6559\u4E4B\u9593\u6709\u591A\u5C11\u5EF6\u7E8C\u6027\u3002\u7531\u65BC\u65E9\u671F\u7684\u6558\u8FF0\u7686\u8207\u4F5B\u6559\u6709\u95DC\uFF0C\u56E0\u800C\u53E4\u4EE3\u82EF\u6559\u7684\u7279\u5FB5\u5F88\u96E3\u754C\u5B9A\uFF0C\u800C\u5982\u4ECA\u70BA\u4EBA\u6240\u77E5\u7684\u82EF\u6559\u5247\u53D7\u5230\u5927\u4E58\u4F5B\u6559\u5F88\u5927\u7684\u5F71\u97FF\u3002\u53E4\u4EE3\u82EF\u6559\u7279\u5FB5\u5305\u62EC\u76F8\u4FE1\u842C\u7269\u6709\u9748\u3001\u5DEB\u91AB\u8AD6\uFF0C\u4EE5\u53CA\u5DEB\u8853\u5100\u5F0F\u7684\u65BD\u884C\u3002\u82EF\u6559\u7684\u6C23\u795E\u3001\u571F\u795E\uFF0C\u4EE5\u53CA\u5730\u4E0B\u4E16\u754C\u7684\u795E\u88AB\u4F75\u5165\u4F5B\u6559\u8AF8\u795E\u4E2D\uFF0C\u6210\u70BA\u8F03\u6B21\u7B49\u7684\u795E\u3002\u6709\u8B49\u64DA\u986F\u793A\u4FE1\u5F92\u5C0D\u795E\u8056\u738B\u6B0A\u7684\u819C\u62DC\uFF0C\u8A8D\u70BA\u541B\u738B\u662F\u5929\u795E\u7684\u5316\u8EAB\uFF1B\u9019\u7A2E\u4FE1\u4EF0\u53EF\u80FD\u662F\u4F5B\u6559\u8F49\u4E16\u5587\u561B\u7684\u672C\u8CEA\u3002\u82EF\u6559\u7684\u795E\u8AED\u796D\u53F8\u53EF\u5C0D\u61C9\u70BA\u4F5B\u6559\u7684\u5360\u535C\u50E7\u4EBA\u3002\u82EF\u6559\u6559\u7FA9\u5728\u8A31\u591A\u65B9\u9762\u8207\u85CF\u50B3\u4F5B\u6559\u5BE6\u969B\u4E0A\u662F\u76F8\u540C\u7684\uFF0C\u5305\u62EC\u6210\u4F5B\u8207\u83E9\u63D0\u5FC3\u3002\u7279\u5225\u503C\u5F97\u6CE8\u610F\u7684\u662F\uFF0C\u82EF\u6559\u76F8\u4FE1\u5927\u5713\u6EFF\uFF0C\u8207\u85CF\u50B3\u4F5B\u6559\u5BE7\u746A\u6D3E(Nyingma school)\u76F8\u540C\uFF1B\u9019\u4E9B\u4FE1\u4EF0\u8A8D\u70BA\uFF0C\u6240\u6709\u4F5B\u9640\u8207\u5316\u8EAB\u4E4B\u4E0A\u6709\u4E00\u500B\u96E3\u4EE5\u8A00\u55BB\u7684\u7D55\u5999\u5883\u754C\u3002\u82EF\u6559\u7684\u4FEE\u884C\u5236\u5EA6\u4E5F\u5E7E\u4E4E\u8207\u85CF\u50B3\u4F5B\u6559\u683C\u9B6F\u6D3E(Geluk school)\u76F8\u540C\u3002\u5118\u7BA1\u5982\u6B64\uFF0C\u82EF\u6559\u4FE1\u5F92\u56B4\u683C\u5B88\u8B77\u5176\u7121\u4F5B\u9640\u7684\u5F62\u8C61\u3002\u8208\u9952(Shenrab)\u88AB\u8996\u70BA\u82EF\u6559\u7956\u5E2B\uFF0C\u6B77\u53F2\u4E0A\u7684\u4F5B\u9640\u91CB\u8FE6\u725F\u5C3C\u64DA\u8AAA\u662F\u4ED6\u7684\u986F\u8EAB\u3002\u82EF\u6559\u7D93\u66F8\u6709\u5169\u7A2E\uFF1A\u300C\u7518\u73E0\u723E(Kanjur)\u300D\u5927\u85CF\u7D93\uFF0C\u8A18\u8F09\u95DC\u65BC\u8208\u9952\u7684\u795E\u8A71\u3001\u6559\u689D\u53CA\u50B3\u8A18\uFF1B\u300C\u5EB7\u52E4(Katen)\u300D\u7D93\u5247\u5167\u542B\u8A3B\u91CB\u3001\u5100\u5F0F\u53CA\u5716\u50CF\u4F5C\u54C1\u3002\u897F\u85CF\u7684\u540D\u7A31\u6E90\u81EA\u65BC\u82EF\u6559\u3002"@zh-hant . "Se refiere a una religi\u00F3n ind\u00EDgena del Tibet que es, junto con el Budismo, una de las dos religiones principales del pa\u00EDs. Muchos aspectos del Bon fueron mezclados con las tradiciones budistas introducidas desde India en el siglo VIII, dieron al Budismo Tibetano muchas de sus caracter\u00EDsticas. Desavenencias entre la clase gobernante del Tibet en los siglos VIII y IX terminaron con las familias nobles escogiendo a Bon y la casa gobernante eligiendo el Budismo. La religi\u00F3n se organiz\u00F3 en gran parte alrededor del siglo XI gracias a la preocupaci\u00F3n budista por los trabajos escritos. Adem\u00E1s de mantener muchos aspectos del Budismo Tibetano, Bon contin\u00FAa creciendo en las fronteras norte\u00F1as y orientales del Tibet. Es incierto cu\u00E1nta continuidad hay entre el Bon antiguo y el moderno. Las caracter\u00EDsticas del Bon antiguo son dif\u00EDciles de determinar porque toda la descripci\u00F3n temprana es budista y lo que es conocido de Bon hoy est\u00E1 fuertemente influenciado por el Budismo Mahayana. El antiguo Bon parece haber ofrecido el animismo, shamanismo y la pr\u00E1ctica de ritos m\u00E1gicos. Los dioses de Bon de la atm\u00F3sfera, la tierra, y las regiones subterr\u00E1neas estaban incorporados en el pante\u00F3n budista como deidades menores. Hay evidencia de un culto de monarqu\u00EDa divina en el que los reyes se ven como manifestaciones de la divinidad del cielo; esta creencia puede ser la ra\u00EDz de los lamas reencarnados del Budismo. Los sacerdotes del \u00E1rculo Bon tienen como su contraparte los clarividentes budistas. Los aspectos de la doctrina Bon son casi id\u00E9nticos a los del Budismo Tibetano, incluyendo la doctrina de la Gran Iluminaci\u00F3n."@es . "Bon po"@bo-latn . . "Verwijst naar een inheemse Tibetaanse godsdienst die met het boeddhisme een van de twee voornaamste religies van het land is. Veel aspecten van Bon raakten vermengd met de boeddhistische tradities die in de 8ste eeuw werden ingevoerd uit India en die het Tibetaanse boeddhisme veel van zijn eigenheid hebben verleend. Onenigheid binnen de heersende klasse van Tibet leidde er in de 8ste en 9de eeuw toe dat de adellijke families voor Bon kozen en de heersende dynastie voor het boeddhisme. Bon werd rond de 11de eeuw een georganiseerde godsdienst, vooral dankzij de boeddhistische belangstelling voor geschreven teksten. Bon leeft voort in veel aspecten van het Tibetaanse boeddhisme en is bovendien nog altijd een bloeiende godsdienst in de noordelijke en oostelijke grensgebieden van Tibet. Onduidelijk is hoeveel continu\u00EFteit er bestaat tussen het oude en het moderne Bon. De kenmerken van het oude Bon zijn moeilijk vast te stellen omdat alle vroege beschrijvingen boeddhistisch zijn. Alles wat tegenwoordig over Bon bekend is, is zwaar be\u00EFnvloed door het Mahayana-boeddhisme. Het oude Bon lijkt elementen van animisme, sjamanisme en de uitoefening van magische riten te hebben bevat. De Bon-goden van lucht, aarde en zee werden als lagere goden in het boeddhistische pantheon opgenomen. Er zijn aanwijzingen voor een cultus van heilig koningschap waarin de koningen worden beschouwd als manifestaties van de luchtgod; dit geloof zou de oorsprong kunnen zijn van de gere\u00EFncarneerde lama\u2019s van het boeddhisme. De orakelpriesters van Bon hebben hun tegenhangers in de boeddhistische waarzeggers. Bepaalde aspecten van de Bon-doctrine zijn vrijwel identiek aan die van het Tibetaanse boeddhisme, zoals de leer van het boeddhaschap en het ideaal van bodhisattva. Opvallend zijn de dzogchen-overtuigingen die het Bon deelt met de Nyingma-school van het Tibetaanse boeddhisme; zij houden in dat er een onuitsprekelijke toestand bestaat, voorbij alle boeddha\u2019s en alle verschijningen. Verder is het kloostersysteem van Bon bijna gelijk aan dat van de Gelug-school. Toch bewaken de Bon-gelovigen nauwgezet hun niet-boeddhistische imago. Shenrab wordt beschouwd als de stichter van de godsdienst en de historische Boeddha Shakyamuni zou een manifestatie van hem zijn. Bon-geschriften zijn verdeeld in twee groepen: de Kanjur, met mythen, doctrines en biografie\u00EBn van Shenrab, en de Katen, die commentaren en rituele en iconografische werken omvat. De naam Tibet komt uit de Bon-religie."@nl . "\u7F3D\u6559"@zh-hant . "Bon (religion)"@bo-latn . . . "b\u011Bn ji\u0101o"@zh-latn-pinyin-x-hanyu . "Bon (religion)"@en . "\u672C\u6559"@zh-hant . "Bonpo"@en . "B\u00F6n (religion)"@bo-latn . "pen chiao"@zh-latn-wadegile . "Bon (godsdiensten)"@nl . "Refers to an indigenous religion of Tibet that is, along with Buddhism, one of the two main religions of the country. Many aspects of Bon were mixed with the Buddhist traditions introduced from India in the 8th century and gave Tibetan Buddhism much of its distinctiveness. Disagreement amongst the ruling class of Tibet in the 8th and 9th centuries resulted in the noble families choosing Bon and the ruling house choosing Buddhism. The religion became organized around the 11th century largely thanks to the Buddhist concern for written works. Besides surviving in many aspects of Tibetan Buddhism, Bon continues to thrive in the northern and eastern frontiers of Tibet. It is unclear how much continuity there is between ancient and modern Bon. The features of ancient Bon are hard to determine because all early description are Buddhist and what is known of Bon today is heavily influenced by Mahayana Buddhism. Ancient Bon seems to have featured animism, shamanism, and the practice of magic rites. The Bon gods of the atmosphere, the earth, and subterranean regions were incorporated into the Buddhist pantheon as lesser deities. There is evidence of a cult of divine kingship in which the kings are seen as manifestations of the sky divinity; this belief may be the root of the reincarnated lamas of Buddhism. Bon oracular priests have as their counterpart the Buddhist soothsayers. Aspects of Bon doctrine are virtually identical to that of Tibetan Buddhism, including doctrine of buddhahood and the bodhisattva ideal. Particularly noteworthy are the dzogchen beliefs of Bon that are shared with the Nyingma school of Tibetan Buddhism; these beliefs hold that there is an ineffable state beyond all Buddhas and all manifestation. The Bon monastic system is also almost identical to that of the Geluk school. Nevertheless, believers in Bon rigorously guard their non-Buddhist image. Shenrab is considered the founder of the religion and the historical Buddha Shakyamuni is said to be a manifestation of him. Bon scriptures are of one of two groups: the 'Kanjur,' containing myths, doctrines, and biographies of Shenrab; and 'Katen,' containing commentary and ritual and iconographic works. The name Tibet is derived from Bon."@en . "2002-02-12T11:56:11"^^ . "\u82EF\u6559 (\u5B97\u6559)"@zh-hant . "ben jiao"@zh-latn-pinyin-x-notone . "bon (religi\u00F3n)"@es . "2014-10-15T16:28:36"^^ . "300264544" .